不可或缺的五位老师

儒家思想强调小孩子需要五位老师——“天地君亲师”，也被称为人之五伦。

“天地君亲师”的思想发端于《国语》，形成于《荀子》，在西汉思想界和学术界颇为流行。明朝后期以来，“天地君亲师”在民间广为崇奉和流行，人们常设“天地君亲师”的牌位或条幅供奉于中堂。

向这五位老师学习的过程，也是一个人生命成长的过程。它们也体现了生命的五行规律：上下为天地，东边为君，西边为师，父母为中土也。

古人的这种思想即使放在当下的幼儿教育中，也毫不过时，具有重大启示。那么，我们要向这五位老师学习什么呢？——跟天地学规律，学因果；跟君长学尊严，学敬畏；跟亲人学情感，学孝悌；跟老师学规矩，学本事。

○拜天为师，自强不息

应当学习天自强不息的精神，刚强进取，奋斗不止，不要自卑，不要犹豫，不要彷徨。学会在蓝天下昂起高贵的头颅，面对人生。

○拜地为师，厚德载物

要像大地一样厚德载物，学习大地那博大不争的品质和情怀，既能承载人生中的喜悦，也能承载痛苦。

“天地”其实代指大自然。大自然这个老师能够教给孩子天地之道，让孩子懂得什么叫自然规律。不懂得自然规律，人就会胡来，比如，某种动物正在冬眠，如果此时唤醒它，天寒地冻，缺乏水草，醒了就是死路一条。还有诸如揠苗助长之类的故事，都是不懂自然之道的人做出的愚蠢之事。

现在很多家长基本上都把孩子交给老师，很少带孩子到天地之间去学习，这并非明智之举。我们做家长的该多带孩子走进大自然在春天带孩子去春游，让孩子从灿烂的春花中看到生命的美丽，感受春天的生机；在秋天带孩子去乡野田间，看大地的果实累累。在春去秋来的自然环境中，给孩子讲解春华秋实随理：只有经过春天的生和夏天的长，才会有秋天的果，如果一个幼苗刚刚产生，我们就贸然地折断它，那到了秋天就会少结一个果。

这样孩子就能在大自然的天地间学习它的生发、生长、收敛、收藏，从而感知和领悟人生的哲理。

○拜君为师，向善学好

君，是君主，又是君子。凡是能指导生活的人都可称为君。对孩子来说，君就是长辈。对年轻人来说，君就是领导。

君子优秀的行为处事原则、高贵的做人尊严，都值得学习。向君学习是向善学好。

君可以教人懂得畏惧。人的一生不可以没有畏惧感。如果没有畏惧感，人的行为就会无法无天。俗话说：“人狂没好事，狗狂挨板砖。”狂妄的人，都很难有个好结果。“天欲使人亡，必先令其狂。”也是这个道理。

中国文化强调先教育孩子做一个好人。好人不一定是一个成功的人，但一定是一个遵纪守法的人，一个懂得畏惧和尊重社会规则的人。

○父母为师，为人处世

“亲”就是指父母亲。亲人教你情感，每一个孩子都是通过观察父母的具体行为来学习如何待人接物和为人处世的。此点在前文我已详细讲述过。

○文化之师，懂规守法

最后才是跟老师学学的是规矩、法度、本事。做事要懂规矩，没有规矩不成方圆。人没有本事的话，就没法安身立命，所以一定要给孩子找几样东西去学，培养一定的情趣。

给孩子找一个真正的好老师，古代叫“择贤师”，这是一件难事：不久前，报纸上报道南京的一则新闻：一个只能容纳80个人的幼儿园，结果报名的有800人，家长们都快抓狂了，半夜三更就开始排队报名。这种现象的背后，其实是家长们总是担心自己的孩子输在起跑线上，于是从选幼儿园开始，就要找最有名气的。

难道名气不大的幼儿园就没有好老师了吗？难道所谓的好幼儿园里，所有的老师都是最优秀的吗？要我说，未必。关键还是看孩子的缘分了，这里面有运气的成分。如果跟老师不投缘，即便选择一个昂贵的幼儿园，受到的教育也是失败的。