珞渝地区很早以来就是中国西藏的一部分。从远古时代起，珞巴族先民就生活在这一带，与藏族先民和门巴族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。珞巴族没有自己的文字，所以没有关于本民族历史的文献记载，在藏、汉文献中，也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载。

珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族，珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自己的文化传统 。

珞巴族在同疾病作斗争的过程中，逐渐认识到一些动物药和植物药的疗效，用以防病治病，摸索出了对某些病症的简单的诊断和治疗方法，积累了一定的医药卫生知识。(由于认识水平低下，防病治病还带有浓厚的宗教色彩。常常是巫师跳神与药物治疗并存。)

对外科疾病的诊断和治疗：如对蛇虫咬伤和中了毒箭的治疗，被扎伤、砍伤而流血不止时，跌打损伤，瘀血红肿时，还有对骨折的治疗。另外，长疮疔痛疖时，烧伤、烫伤时，珞巴族人都有特殊的方法和技术进行诊断和治疗。

对内科疾病的诊断和治疗虽不及外科，但对一些常见病如：食物中毒，头痛、感冒和腰疼，肠胃和肝、肺病，传病的防治，也都有一定的治疗方法。对症施治，既有一药多用，又有内服、外用之分，甚至还出现了动物性与植物性药的结合和几味药同进使用的复合药方。充分说明，即使巫医还很盛行，但人们已对动物药、植物药的疗效有了一定的认识，具备了医药学的基础知识。

西藏和平解放后，珞巴族的医疗卫生事业发展很快，人民政府在珞巴族地区兴建医院或卫生所，配备医疗器材和药品，使珞巴族聚居地区乡乡都有医院和卫生所，村村有医疗点，加上当地的驻军医院，改变了珞巴族地区无医院的历史。现在珞巴族人生病，小病不用出村和乡，大病不出县和地区即能得到妥善的医治。随着改革开放后的经济和科技文化事业的发展，珞巴族的医疗卫生事业和人民的健康水平必将得到更快的发展和提高。