地址:广州市海珠区赤岗红卫路靖晖街6号电话:13250521771 杨生
传真:020-37674468Email:webmail@guoyixiaozhen.com
CopyRight by ©2023www.tcm360.comAll Rights Reserved国医小镇
国医小镇文化旅游(广州)有限公司粤ICP备12079369号
本站信息仅供参考不能作为诊断及医疗的依据
国医小镇
健康养生,百病不愁
近年来,民族医药事业发展相继被纳入《中医药健康服务发展规划(2015—2020年)》、《中医药发展战略规划纲要(2016—2030年)》等多项国家重要战略规划,尤其《中医药法》的出台,使民族医药迎来了空前的发展机遇。我国少数民族人口占全国人口总数的8.41%、民族自治地方的面积占国土总面积的64%,占边境线的约70%。
独特的羌族医学文化
“龙来氐羌黄河头,征尘漫漫几千秋”。在中华民族大家庭中,羌族是最古老的民族之一。羌族,以它勤劳勇敢的力量,创造了威武雄壮的历史;以它聪慧广博的才智,创造了辉煌灿烂的文化。而羌文化中的羌医、羌药也同时在文明史上写下了光辉的篇章。
(一)对羌族医学文化的认识
美国人类学家索尔曾说:“我们的文明仍然,亦将继续依赖于各民族所获得的,大多数都是在被淹没在历史长河中发现”。从这个意义上看,羌医、羌药的挖掘、保护、传承、弘扬是一个漫长而宏大的工作。
羌族、医药,是中华医药优秀遗产的一个重要组成部分,在长期的医疗实践中,它逐步形成,并发展为独特的体系,处处闪烁着朴素的唯物主义和辩证法的光辉。神秘的羌医、羌药,使这个古老的民族,生存繁衍,延续至今,愈加昌盛。《后汉书》言:“时烧何豪有妇人比铜钳者,年百余岁,多智算,为种人所信向,皆从取计策。”《新唐书》云:“党项羌,人寿,多过百岁”。《拾遗记》言晋武帝时,“有羌翁好饮酒,嗜酒如命,时年事高达98岁”。
“病不服药,以祷为事”,有人据此说羌人根本无医疗知识可言,此理解大错特错。“以祷为事”实际是一种精神疗法,羌人医病崇尚“三分药物,七分精神”的理念。“羌人敬神,鸡愿羊愿,请来‘释比’,清扫棚圈,洗去污秽,人畜清净,神来享受,鬼怪远去”。这首流转久远的民歌,说明羌人很早以前就有注重环境卫生的原始、朴素的防疫手段。因羌人医疗独特,举世无双,深不可测。《茂州志》云;“有病……以羊皮缚之能去诸病。”《后汉书·邓训传》说“训闻有疾者,辄拘持缚者,不与兵刃,使医药疗之,愈者非一,大小莫感悦”,其疗法之神秘,可见般。
为了挖掘神秘的羌医、羌药,我们走进了鲜为人知的羌医、羌药王国。英国学者罗伯特·玛格塔认为:“医学起源于巫术和宗教活动,原始社会的舞蹈形式,通常是其复杂的一部份,超自然力量就产生其中,’。这句话精辟地概括了羌族“释比”的主要职能:巫师、巫医和舞蹈家。2008年6月7日,在国务院批准、文化部确定的《第二批国家级非物质文化遗产名录》中,四川省汶川县“释比”祭山会上的“羌族羊皮鼓舞”被正式列入国家级非物质文化遗产名录中。
(二)羌族医学文化的独到之处
羌医采药,起源于先民采食时期,可追溯到传说中的“神农氏”。《淮南子·修务训》记:“古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农……尝百草之滋味、水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒”。
《太平御览》卷七二一引《帝王世纪》炎帝神农氏长于羌水……尝昧草木,宜药疗疾,救夭伤之命,百姓日用而不知;著《本草》四卷。羌药多取于自然界的原生生物和矿物,就地取材”、虫草、贝母、麝香、鹿茸,体现了羌药名贵、地道、天然、纯真的特点。
羌人用药,十分广泛,一草一木,皆能为药,有“百草都是药,无病用不着”“骨头打成碴,加点乱头发”的民谚。《中国医学史纲》载“禹攻云雨,有赤石焉生栾,黄本,赤枝,青叶,群帝焉取药”,充分体现了羌药药源丰富,经济实惠,便于普及的特点。
羌医下药,十分神秘,看似一副,实为一种。一般为一病一(药)物。很少配伍,也就难犯“禁忌”,故食羌药,少受毒者。羌药神秘在于似炮(制)、非炮(制),讲究野、活、鲜、健。有“野草、鲜果、跳獐、飞雉”之说。服鲜缚活,不但拈来即食,且省了不少中间环节,因而在无严密消毒的情况下,很少出现感染现象。
羌药的神秘在于对药物的捣、烧、晒、煮、口爵、酒浸的处理,原始简单,无需药械,适应于险恶的自然环境和边远落后地区。羌药配制剂量也很神秘,按病情,以一指、二指、三指、四指或五指,古羌气功,最为突出的特点是:有功必有法,功法并用,一功多法。古羌气功常常是先意念片刻,从静功开始,出现动功达到高潮,再用静功告终。这一过程被局外人称为“跳神”。
羌医行医,不分贵贱,不计钱财,随叫随到,昼夜必至,医德高尚,受人敬重。羌族人民在与疾病做斗争中,经过长期实践,积累了丰富的诊病治病的临床经验,有独具特色的芜医羌药。由于羌医药散见于民间和“释比”的经典,没有经过系统整理,更少有人研究。新中国成立后,随着羌区现代医药事业的发展,羌医羌药受到医学界的逐步认识、注意和肯定。
一批致力于科技、医学、体育、文化研究的羌族学者开始较系统地收集整理民间单方、验方和秘方,并用于临床治疗。他们深入羌区边缘山寨采集药物标本,拜老医师、老猎人和“释比”为师,逐渐摸清了羌医药的基本脉络,写出了一批科研文章、著述,向国内外宣传、介绍羌医药,取得了可喜的科研成果。如羌族学者陈宝生1982年在云南西双版纳召开的“中国民族医药学术会议”上发表的《羌医羌药》一文受到与会专家好评。羌族学者烨星(署名)发表的《羌族治病方法见闻》较详细介绍了羌医常用治病方法和特点,受到有关方面关注。陈宝生献出的羌药避孕秘方、致癌秘方被国内医学界欢迎和采用,并被收入,中国民族民间秘方大全》一书。羌族学者蔚明髙总结演练的羌族气功先后在《中国气功》杂志、中华气功研讨会、《羌族历史文化集》等发表’并被生活科学院、中华养生功等广泛釆纳和宣传。
羌医羌药,为卓然于世的中国医药史,增添了光彩’让我们中华民族引以为荣,并同西方文明竟相媲美。
原文标题:独特的羌族医学文化
地址:广州市海珠区赤岗红卫路靖晖街6号电话:13250521771 杨生
传真:020-37674468Email:webmail@guoyixiaozhen.com
CopyRight by ©2023www.tcm360.comAll Rights Reserved国医小镇
国医小镇文化旅游(广州)有限公司粤ICP备12079369号
本站信息仅供参考不能作为诊断及医疗的依据
国医小镇
健康养生,百病不愁